آخرین مطالب
امکانات وب
وبعدازجمله ايشان[بزرگان] كساني بوده اندكه درطفوليت مردند ، وكساني كه درجواني وشباب ، وكساني كه دركهلي(ميانسالي) ، ودرآن زمان كه هنوز بديشان مي شدنوجوان گفت . وبازدرميان ايشان بودندمعدودكساني كه دربين اقران واتراب به عمرطولاني متمايزبودند . چنانكه گويي اراده خداوندي برآن تعلق گرفته بودكه طي ساليان متمادي درايشان هيچ تغيروتحوّ لي بروزننمايد . ونبوده است ازميان معمرين كه عمري طولاني يافتند، ياآنان كه عمري كوتاه ، جزاينكه ذكرشان دركتاب خدارفته است .كتابي كه آن رامي ستایيم ، باستايشي كه يقينن اجرآن به ماخواهدرسيد . وصلوات مي فرستيم برآورنده آن،يعني محمد[مصطفي]كه شريف ترين آن كساني بودكه برعرصه ی زمين گام برمي دارند ، وبرآنان كه همراه اوبودند. شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو...ما را در سایت شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 4khan654 بازدید : 80
اگر امروز برخی اهل سواد برای وقت گذرانی و در ضمن ورزش فکری و بالا بردن معلومات به حل جدول می پردازند این طور نبوده که گذشتگان هم از این امور غافل و در آن سعی و اهتمامی نداشته اند. این جانب می خواهم بگویم نوعی از همین ورزش فکری در گذشته، به ویژه نزد اهل ذوق و شعر دوست وجود داشته که تحت عناوینی چون لغز، معما و چیستان شناخته می شده. آنچه بسیار سابقه دار و متداول هم بوده، تا جایی که حتی به مسایل مذهبی هم کشیده ومعماهایی به حضرت علی نسبت داده شده که آن حضرت مطرح کرده و جوابش را خواسته بودند. در ادبیات عرب بحث این مقال طولانی ونیازی به تکرارش دراین محل نیست. اما در شعر فارسی سابقه آن را باید از نخستین شاعران و گویندگان این زبان دانست که نمونه های آن می آید. رودکی، موسوم به پدر شعر فارسی در این زمینه تفننهایی داشته و از آن پس به تناوب در شاعران دیگر ودردوره های بعد هم جلوه هایی ازآن به چشم می خورد شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو...ما را در سایت شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 4khan654 بازدید : 69
راقم این سطور را اعتقاد براینست که خیام بر خلاف آنچه غالباً در غرب پنداشته شده، و این بیشتر به واسطه ترجـمه رباعـیات توسط فیتز جـرالدانگلیسی پیش آمده بود، وبرخی هم نادانسته درکشورمابدین راه رفته اند، نه شخصی لاابالی، و نه طـرفدار شراب و شرابخـوری ، و نه در نهایت بی توجه به فلسفه وحکمت جاری بوده است. بلکه واقع اینست که در بین آنهمه مشغله فکری سنگین که دانشمند ما داشته آیا نمی توان تصور کرد در فرصت های پیش آمده بین دو کار علمی با سرودن این قبیل اشعار و خود را از جو سنگین کارهای علمی رها کردن به قول روانشناسان نوعی فرافکنی نموده؟ اشعاری که اگر همة آنان هم از آن خودش باشد باز در این طریق توجیه پذیر و اهل تحقیق می دانند گاه در طریق خستگی مفرط ذهنی و به جهت استراحت دادن به خود ناچارند به مشغله ذهنی متفاوت و گاه درست مخالف آن مشغله های فکری اولیه روی آورند شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو...ما را در سایت شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 4khan654 بازدید : 88
ما درزبان فارسي، عربي و اصولن فرهنگ اسلامي واژه‌اي هم معناي سكورال و سكولاريسم (Secularism) ،Secular) ) به معني معتقد و اعتقاد به جدايي دين از سياست نداريم. اين بدان معني است كه در اين فرهنگ هرگز تصور اینکه دين از سياست جدا باشد نبوده است، و در اغلب موارد بهتر است بگوئيم سياست از دين جدا نبوده است !
البته لازم به يادآوري است كه در فرهنگ غربي نيز اين واژه تاريخ طولاني ندارد و عمر آن از قرون پانزده و شانزده فراتر نمي‌رود. دوره رنسانس و از آن پس عصر صنعت و بالاخره قرون جديد. دليل ما بر اين اعتقاد اين است كه در بسياري از ممالك اروپايي تا اين اواخر هر امپراطور يا پادشاهي ناگزير بود تاج خود را از دست پاپ مسيحيان بگيرد، يا او به سرش بگذارد.
معاویه.pdf + نوشته شده در شنبه دوم اردیبهشت ۱۳۹۶ساعت 17:18  توسط دکتزعلی اکبرخانمحمدی
|
شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو...ادامه مطلب
ما را در سایت شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 4khan654 بازدید : 80
برای شروع مطلب لازم می نماید که نخست ادوار تاریخ ایران را به اجمال وازاين ديدگاه معرفی نمائیم تا از آن پس بپردازیم به ادوار نثر فارسی که قدر مسلم بی ارتباط با این ادوار تاریخی نبوده ونیست. اجمالاً از این نظردوره های تاریخ عمومی ایران به چهار مقطع قابل تقسیم است که مختصری از خصوصیات هر دوره وآنچه زمينه سازنويسندگي ونثرآن ادواربوده مي آوريم.نثرفارسی-ازورای-مکتوبات-اصلیی-اومنشأت.pdf + نوشته شده در شنبه دوم اردیبهشت ۱۳۹۶ساعت 17:22  توسط دکتزعلی اکبرخانمحمدی
|
شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو...ادامه مطلب
ما را در سایت شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 4khan654 بازدید : 86
من نمی دانم این زبانشناسان ازجان خط فارسی چه می خواهندکه هرازگاهی بدون توجه به سابقه ،پيوندبامليت وهويت فرهنگي ما، ناديده انگاشتن بيش از ده قرن ميراث ادبي وهنري ما ، به جان آن می افتند ونه درحد اصلاح وتکمیل، که درحدتعویض آن رأی می دهند. قبل ازاین استادبزرگوار آقای دکتر محمد رضا باطنی درنشریه اینترنتی «آریاادیب» چنین مطالبی عنوان و اينجانب درحد اختصار طي مقاله اي به آن پاسخ دادم ، ودر حال حاضر هم آقای دکتر كورش صفوی یکباردیگراین نغمه راازسرگرفته که نه اصلاح ، نه تکمیل ، بلکه فقط تعویض [كه اميدوارم ازسرجوانست وجوياي نام آمده نباشد!].
طرحي-نو.pdf + نوشته شده در یکشنبه سوم اردیبهشت ۱۳۹۶ساعت 10:9  توسط دکتزعلی اکبرخانمحمدی
|
شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو...ادامه مطلب
ما را در سایت شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 4khan654 بازدید : 91
باسلام.اینجانب دکترعلی اکبرخانمحمدی عضوهیئت علمی تمام وقت سابق دانشگاه شهیدبهشتی تهران ودرحال حاضربازنشسته واستادمدعودانشگاه مطالعات وزبانهای خارجی شهربکن - چین. مدرس دروس زبان وادبیات فارسی طی چهل سال دردانشگاههای مختلف ایران وخارج ایران.دارای قریب ده کتاب چاب شده ونزدیک به 50مقاله .نظربه مشکلات چاب کتاب درایران مصمم گردیدم بدینوسیله کتابهاومقالات نحقیقی خودرابدین وسیله دراینترنت منتشرودراختیارعل شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو...ادامه مطلب
ما را در سایت شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو دنبال می کنید
برچسب : رودکی,استادشاعران, نویسنده : 4khan654 بازدید : 83
نخست باردردوران جدید ، وبه ویژه دربین محققین ومستشرقین خارجی بودکه زمزمه ی رابطه تشیع ، وتصوف وهماهنگیشان بافلسفه به ثبوت رسانیده شد.فقید هنری کربن فرانسوی ،استاد صاحب نظردرفلسفه اسلامی وفلسفه ومذهب شیعی اسماعیلی ، و نویسنده ی کتاب «تاریخ فلسفه اسلامی» ازنخستین کسانی بود که باگفتن : «تشيع واقعي همان تصوف است ! و به نحومتقابل تصوف اصيل و راستين چيزي به جز تشيع نتواند بود.»این باب رابهطورکامل گشود شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو...ادامه مطلب
اين نوشته ی خلاصه ، برداشتي است ازكهن سال ترين دستورلغت وفرهنگ عربي به فارسي دري. یعنی كتاب فارسي «مقدمة الادب» (چاپ شده باعنوان «پيشروادب») ازاستادذولسانين جارالله ابوالقاسم بن محمودبن عمرزمخشري خوارزمي ، مشتمل برنامها، كه نخست بارگردآوري وتنظيم شده است توسط استادسيدمحمد امام . استادفقيددانشكده علو شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو...ادامه مطلب
ما را در سایت شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 4khan654 بازدید : 178
در آن تهران كه سيد حسن مدرس و مستوفي الممالك و ديگر همسالان آنان مي‌زيستند ، نه فقط از حيث شكل و رنگ و محيط و هوا با اين تهراني كه ما در آن نفس مي‌كشيم و حركت مي‌كنيم هيچ شباهتي نداشت، بلكه سبك ساختمان خانه‌ها و دكانها و مغازه‌ها و لباس و غذاي مردم و رفتار و كردار متداول بين آنها، طرز تكّلم، آداب شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو...ادامه مطلب
ما را در سایت شعراسماعیلی بعدازناصرخسرو دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : 4khan654 بازدید : 109